慧明之光｜断除现世贪恋最好的方法！

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慧明之光 Hui Ming Zhi Guang

师说｜断除现世贪恋

色拉昧嘉绒格西 龙树迦措

大家平时若出门到一个地方短时待上几日，因为知道该地仅是暂时停留的所在，对于居住环境等条件就不会特别的在意和关注。如果我们能想到自己今生在世的时间不多，心中对眼前一切事物的执着心亦会减轻。又如，知道自己不久之后将要到别处去生活，即会为搬迁之事提前筹备。同理，若我们能觉知到今生终结，还有来世，亦会为来世作打算，想方设法为来世作各种功德利益，以为更加长远的将来创造幸福的条件。再如，追杀自己的敌人步步紧逼靠近之时，如何能有心情悠然自得恣意享乐呢？同样的，现在我们已经知道死魔无常一天天的临近，必然会放下傲慢自大，做谦逊合格的修行人。《集法名经》中云：

住于何处死不入，如是方所定非有，

空中非有海中无，亦非可住诸山间。

因此，我们不仅要关注外在的世界，如对地、火、水、风等的无常变幻生起觉知，更要意识到自身也是刹那生灭无常变化的，最后亦要面对死亡无常的到来，且世上没有一个地方是可以躲避死亡无常的。我们也有想过自己最终要面对死亡，但总是心存侥幸的认为死亡之事今日不会到来，明日亦不会到来，这种颠倒错乱之心亦会一直跟随着我们，直到死亡降临的那一刻！哪怕是身患将死重症的人躺在病床上时，亦会生起吾今日不会死去之愚念！

至尊宗喀巴大师在《菩提道次第广论》里说过：

“此复仅念今后边际定当有死，虽皆共有。然日日中，乃至临终，皆起恶念：今日不死，今亦不死。”

现实生活中我们也有经历过恐惧死无常的例子：有位好朋友认识的一对夫妻，早年生活较为贫穷，经过努力创业开办了一个小公司。这对夫妻平日里对父母极少做孝顺供养之行，自己也不舍得吃穿。不久，丈夫身患大病，医生告知其生命仅余几日时限。丈夫吩咐妻子取出50万巨款，在病床上将钱一张张撕碎，悲泣嚎哭道：“钱有何用，只求活命！”我们大多数人怕无常是带有贪恋心的怕，这种怕会致使我们生起烦恼而且有发疯的可能，我们对死无常恐惧的本质是害怕自己失去亲人、财产及害怕被亲人和财产所舍弃。事实上，我们要懂得应恐惧没有修好去往后世的准备。古时亦有类似的典故。

佛陀在世时，舍卫城有位母亲名萨噶玛，有一个特别乖巧的孩子，被舍卫城的国王所杀害，萨噶玛因极度的悲痛而发疯。佛陀慈悲给萨噶玛开示了轮回的无常过患，萨噶玛于是解开了心结并皈依佛陀成为一名居士。不久之后，萨噶玛以蛋生的方式，又生了32个孩子，每个孩子皆长得聪明端正庄严，许多人都非常喜爱这些孩子并希望能得到这些孩子。当时的国王有一位大臣膝下无子，也希求能得到一个孩子作自己的养子但迟迟不得如愿。于是愤怒的大臣想到一个报复的办法，给这些孩子每人一根木棍，自己则手持一把刀，将孩子们带到了皇宫。国王问道：“为何带刀入宫？”大臣谎称：“这些孩子想要杀害您，他们的木棍之中均藏匿着一把锋利的刀！”国王听信了大臣的话，未做观察就将这32个孩子都杀了，并将孩子们的头颅置于一个袋子里送给萨噶玛。

萨噶玛并未伤心流泪，而是找来僧人为孩子供灯念经超度。很多人问她：“过去一个孩子被杀死难过到发疯，现在32个孩子都被杀了为何你却不难过呢？”萨噶玛回答：“我的心中自然是难过的。但是现在的难过和过去不相同。过去因为不知轮回无常的过患，所以因为失去而贪恋执着。而现在明白了六道轮回死亡无常，亲人之间最终都是要分离的，所以导致的痛苦感受并不一样。”

我们大部分人皆因贪恋现世而害怕死亡无常，由此而带来了许多烦恼痛苦甚至生病发疯。以无执着的心念死无常及轮回过患，能令我们快速生起出离心并且鼓励我们努力修行。所以，信佛的居士们要在生活中修行，不要总想着脱离生活修行，也不要想等退休了再学佛，无常会不会等我们到退休很难说。如果不能悟到死亡无常，就会把大部分的时间白白耗费在现世种种无意义的事情上，耽着于衣食住行等，对修行产生障碍，甚至中断。有些时候我们修行的时候很难精进，常常感到心力不足，亦是因为未念死亡无常所导致的。

过去有一格西喀惹巴，因时刻忆念“死无常”之故，禅房门旁边长满了荆棘，却无暇去顾及修理砍伐。以前我也曾说过，过去的祖师大德常教导我们：“一切足迹之中，大象的足迹为最大；一切修行之中，念死无常的修行为最为殊胜”。因此，若我们能悟到死无常，会在修行上生起很大的力量，轻易的摧毁相续中的贪、嗔、痴之习气种子和各种烦恼恶业。总的来说念死无常在我们修行过程中是始终贯穿极为重要的，主要有以下三个方面：

最初重要：念死是最初令我们开始修法的主因；

中间重要：念死是中间策励我们精进勤习的助缘；

最后重要：念死能令我们最终获得究竟、圆满之佛果位。

总的来说，真正的修行人，不应贪恋短暂的今生，应为更为重要的来世着想。当油灯燃烧时候，因为火光过于微弱，被风一吹就会熄灭，因此油灯的寿命是不定的。同样，人的寿命亦如同油灯一样脆弱，难以确定什么时候无常会到来。

三界法王宗喀巴大师在菩提道次第的广、略、中之中详细开示了如何观修死无常及不念死无常之过患，特别是宗大师心传妙法之三根本九因相，大家有时间应多加学习，定会对修行带来极大之益处！

吉 祥 圆 满

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回向偈

愿我们的心相续中生起菩提心

成为大乘种姓觉醒者

于一刹那间圆满资粮

现前获得金刚佛果位

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